Puelmapu:
Nuestros Derechos Territoriales
9 de octubre, 2004
En las últimas semanas en el Congreso se estuvieron discutiendo tres proyectos de ley para declarar en emergencia la propiedad y posesión de nuestros territorios. Uno de esos proyectos fue presentado por el gobierno nacional. Sería bueno que el gobierno, además de presentar el proyecto avance en la resolución de nuestras demandas, porque no sólo los conflictos son con particulares - en los que también tiene responsabilidad el Estado - sino que es el Estado mismo quien promueve nuestro desalojo. Ejemplo de esto son las demandas de mi comunidad mapuche tehuelche, Emilio Prane, que está en conflicto con el Ejército Argentino. En este momento enfrentamos un juicio reivindicatorio por la posesión de la legua 4 del boquete Nahuel Pan, ubicado a 17 kilómentros de Esquel. También las comunidades mapuche Ranquehue y Walme, ubicadas en cercanías de Bariloche, están en conflicto con el Ejército Argentino. En sus casos existe sentencia firme de desalojo.
Pero en esta oportunidad quiero hablar de las voces que se han levantado en estos últimos tiempos para que la sociedad dude de la autenticidad de nuestras demandas y el Estado no cumpla con sus obligaciones respecto a los Pueblos Originarios. Sin dudas son voces que benefician a sectores particulares que tienen intereses sobre las tierras que ocupamos o reclamamos.
Una de estas voces, con larga trayectoria en este sentido, es la del paleontólogo y etnólogo Rodolfo Casamiquela, que por acumular títulos académicos se presenta como una vos 'autorizada' para opinar. El 6 de setiembre el diario Río Negro publicó una entrevista en donde, entre otras cosas afirmó: "El mapuche es chileno y pasa al ámbito pampeano de la Argentina en 1820 cuando las guerras intestinas de Chile, que son las mismas de acá con la Revolución de Mayo. Pero a la Patagonia los mapuche llegaron con la conquista del desierto entre 1890 y 1900. Son muy pocos los mapuche verdaderos"
"Los derechos que reclaman los mapuches sobre la tierra no existen"
"Ahora las cosas se están moviendo políticamente. El tema es la tierra. Entonces, los mapuches de Chile dicen que son argentinos y empiezan a reivindicar que están de toda la vida en Argentina. Pero al historiador eso no le importa y los políticos, los abogados no lo saben si no..."
En setiembre, el señor Casamiquela fue invitado por la Dirección de Cultura de la Municipalidad de Esquel a presentar su libro "El linaje de los Yanquetruz". En esa oportunidad fuimos un grupo de integrantes de la Organización de Comunidades Mapuche Tehuelche "11 de Octubre" a repudiar su presencia. A raíz de eso, el 30 de setiembre el periodista Ricardo Bustos, publicó una nota de opinión en el diario El Oeste en la que afirma:
"La metodología de la ocupación 'pacífica' de los espacios públicos, del agravio grosero al que no piensa igual que nosotros, la costumbre de repudiar a personas que difieren con nuestro pensamiento, es a todas luces, un atentado en contra del pensamiento, más cercano al fenómeno piquetero que a la libre expresión de las ideas.
Alguien tiene que decirlo,... aunque resulte antipático y políticamente riesgoso, ... alguien tiene que decirlo:,... la organización 11 de octubre no representa a la totalidad de los miles de argentinos de raza mapuche que noblemente y con dignidad trabajan a diario sin acudir a la descalificación grosera, o a la usurpación de propiedades ajenas o a las metodologías incipientes del terrorismo urbano.
Quizás debamos de prestarle más atención a algunas organizaciones - pseudo ambientalistas y pseudo indigenistas asociadas sinérgicamente - conducidas y financiadas por gente en las sombras que se arrogan derechos propiedad sobre vastas extensiones de tierras y de ideas, impidiendo todo desarrollo económico y humano. Esto se basa en estrategias combinadas con precisión, con selecto grupos ideológicos y multitud de adherentes desinformados que los siguen, creyendo que apoyan causas nobles y útiles".
Queda en ustedes analizar el contenido de estas dos citas. Por nuestra parte vemos que no sólo se ponen en duda nuestros derechos sino que también se cuestionan nuestras demandas, se nos vincula con el terrorismo y se aboga por la represión de la protesta social. Estos sectores pretenden que el Estado no reconozca nuestros derechos y se borren de la historia las masacres que llevó adelante contra nuestros Pueblos. Pero más allá de estas voces que nos atacan nosotros seguimos afirmando que el Estado tiene una deuda con nuestro Pueblo y los demás Pueblos Originarios. Una deuda que crece con los años cuando las leyes son sancionadas pero no son aplicadas y nuestras comunidades siguen postergadas. Nuestras demandas territoriales son una asignatura pendiente y el Estado no puede seguir jugando al distraído.
¡¡POR TERRITORIO, JUSTICIA, AUTODETERMINACION Y LIBERTAD!!
Ana Prane
Werkén de la Organización de Comunidades Mapuche
Tehuelche "11 de Octubre" (Esquel - Chubut). Miembro
de la Comunidad Mapuche Tehuelche Emilio Prane.
CONTACTOS:
puelweycha@latinmail.com, puelmapu@geomundos.com
Tel: (02945) 45 1611
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Texto leído el 9 de octubre en la actividad organizada por la Defensoría del Pueblo de la Nación - el CELS - el IWGIA y el Grupo de Estudios en Aboriginalidad Provincias y Nación (GEAPRONA - UBA).