II Encuentro de jovenes indígenas Tawaintisuyo Pacha Mapu

SEGUNDO ENCUENTRO INDIGENA
TAWA INTI SUYU PACHA MAPU
DE JOVENES ORIGINARIOS Y PUEBLOS

24 de Junio, 2004

CONCLUSIONES DE LA PLENARIA

IDENTIDAD POLITICA Y TERRITORIO

Queda aprobado el mapa del Tawaintisuyu,en actual circulacion, con las siguientes modificaciones:

En el área Norte de lo que hoy es Argentina y Chile agregamos la Nación Diaguita Calchaquí y Diaguitas Andinos o Puneños respectivamente. El Pueblo Mapuche ocuparía una extensión desde el Sur de Buenos Aires y el Sur de la Pampa, cruzando en esa dirección desde el Atlántico al Pacífico, hasta el sur del Continente. El nombre Araucanos hay que eliminarlo, pues esta palabra la utilizaban los Españoles para denominar a los mapuces.

Se debe reemplazar Matacos por Whichi, Toba por Qom, Onas por Selknam. En la Zona del actual Perú donde figura Chanchan debería reemplazarse por cultura Mochica-Chimu y agregar debajo de Mestizo Afro peruano. En la Zona de lo que hoy es Ecuador modificar Quito por Quitu. Agregar al la Nación Shipivo y Machiguenga debajo de Campos.

La introducción de términos como cholo, indio, campesino etc., son producto de la cultura dominante; simplemente somos Runas, o su equivalente. Debemos avanzar en la utilización de nuestros idiomas originarios, el lenguaje Español tiene limitaciones al intentar nombrarnos.

Nosotros no somos Latinoamericanos, somos Runas, habitantes del Tawantinsuyu y que por imposición de Europa, a través de la Iglesia y los Estados Republicanos, que oprimen a nuestras culturas y através de los diferentes medios de Comunicación que manipulan y monopolizan la información, nos visten, nos disfrazan y sufrimos el plagio y el robo cultural.

Debemos seguir avanzando y profundizando en la búsqueda de los nombres de nuestros pueblos.

El Convenio 169 ya no debe usar el término Comunidades Indígenas, sino mas bien Culturas Originarias.

En 1492 surgen los mestizos en nuestros territorios y hoy surge la necesidad de que una terminología adecuada identifiqué a los que nosotros denominamos Latinos. Se plantea a las Hermanas no Originarias de las asambleas barriales de Mar del Plata (Buenos Aires), que planteen esto en sus organizaciones y trabajen en este sentido.

Debemos cuidar de no globalizar con terminos Quechuas a nuestros pueblos Pluriculturales y diversos

Se propone que se ponga a consideración si los nombres de cada Pueblo deben estructurarse por Cultura, Región o por Lengua para trabajar con criterios comunes. Se propone que los cuatro Suyus trabajen sobre los nombres de los pueblos en sus respectivas regiones.

Debemos ser parte de este proceso de reconstitución del Tawaintisuyu a partir de la reivindicación de nuestra cosmovisión, base del pensamiento ancestral.

Nuestro modelo político debe ser flexible, reflexivo teniendo como base el Ayllu y la complementariedad y dualidad del hombre y la mujer en armonía con la Pachamama.

Se consulto a los hermanos de las distintas regiones referente a la utilidad o no de los censos sobre nuestras comunidades, por estar poniéndose en marcha estos en diversas regiones, como por ejemplo en Argentina: Los hermanos de Bolivia rescataron la importancia de un censo en cada región, por su parte los hermanos del Ecuador y Perú acordaron que los censos nacionales forman parte de las campañas políticas y que nunca la información que surge es publicada ni usada en beneficio de los pueblos originarios, sino que son utilizados en contra.

Los hermanos concluyeron que implican una herramienta importante siempre y cuando estos sean concebidos, planificados y ejecutados por nosotros mismos, evitando así que la información sea manejada y manipulada por el Estado.


-TEMAS GENERALES EN CONSIDERACION EN LA PLENARIA,

  1. balances de los dos primeros encuentros,
  2. continuidad y profundizacion de los temas,
  3. logistica y organización colectiva del III encuentro,
  4. Pliego presentado por Twpak, sin mayores observaciones, para la realización del III encuentro,
  5. coordinación regionalizada de los cuatro, para el logro del III encuentro,
  6. siguen vigentes los principios organizativos del I y II Encuentro,
  7. Agenda minima de actividades :

7. Creación de la comunidad Intercultural Qollasuyu, bajo las siguientes caracteristicas, expuestas en plenaria por el Chaski Mamani wanka.

  1. conformacion de la comunidad Amawta del Qollasuyu
  2. conformacion de la comunidad de Academicos del Qollasuyu
  3. conformacion de la comunidad de Artistas y Artesanos del Tawa Inti Suyu
  4. expansión del Movimiento Intercultural del Qollasuyu, aprobado, como un proceso en construccion a plazo abierto, dando inicio a un espacio de discusión en el eje tematico organicidad para todas las representaciones que asistan al III Encuentro.

OBSERVACIONES:

La ultima plenaria tuvo una duracion hasta las tres de la mañana del dia 22 de Junio, habiendo empezado el dia 21 por la tarde, en instalaciones de la Universidad Publica de EL ALTO.

En este momento continua la edicion del material el balance y recuento del evento por una comision, los resultados y fotografias seran publicados los proximos dias.

JALLALLA

EL ALTO 21 DE JUNIO DEL 2004 AÑO 160.000 500 - 12 PK

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