La Segunda

martes  7 de mayo de 2002

La red exterior de los mapuches

La rebeldía tiene contactos exteriores de importancia bastante mayor que Philippe I.

Mucho se ha hablado de vínculos con movimientos terroristas como las FARC colombianas, la ETA vasca, etc. Pero, en verdad, no existe hasta el momento al respecto prueba ni indicio serio. No pueden considerarse tales, desde luego, páginas de extremismo mapuche en sitios internacionales de Internet relacionados con el terrorismo, probablemente producidas desde Santiago o Temuco por grupos ultra de la etnia, pequeños y sin significación.

En cambio, los mapuches han logrado interesar en sus problemas a numerosos centros y organizaciones de Europa, que se dedican tanto a los problemas indígenas de América, en general, como específicamente a los de Arauco. Entre las primeras figuran El Instituto de Teología y Política de Müster, Alemania; la Fundación France Libertés, París; la Association Amérique Indienne, Bélgica; la Agencia Novab, Holanda; y la WATU/ Acción Indígena, España. Y entre las directamente dedicadas a nuestras etnias, la Asociación Mapuche Relmu (Francia), la Fundación Rehue (Holanda), la Mapuche International Link (Inglaterra), Ñuke Mapu (Suecia), etc.

Estos organismos, con algunas excepciones entre los de índole académica, se caracterizan - como antes aquéllos, muy parecidos, que apoyaban a las izquierdas políticas de Latinoamérica- por el simplismo y parcialidad de sus informaciones y enfoques. Suele mover a sus miembros el ideal de una causa lejana, simpática y "políticamente correcta"; se interesan en los mapuches como en la supervivencia de las ballenas. De hecho, la oposición a la Central Hidroeléctrica Ralco, ha aliado entidades europeas pro indígenas con otras ecologistas ("verdes") y feministas. Una minoría de adherentes la forman antropólogos, sociólogos, historiadores, etc., de competencia en sus disciplinas respectivas, pero (caso común) de alta ingenuidad o prejuicio tratándose de temas político-sociales. Los largos nombres y siglas suelen ocultar un pequeño número de socios, pero éstos adinerados o expertos en captar fondos, o personas de influencia y prestigio intelectual, burocrático o político. Es grande su peso entre los funcionarios de la ONU.

Los organismos europeos de apoyo se han negado a financiar las entidades mapuches más extremas, v.gr. la Coordinadora Arauco Malleco (ver fascículo anterior).

En cambio, han sido decisivos para apoyar internacionalmente y financiar a Identidad Territorial Lafquenche y al Consejo de Todas las Tierras (fascículo anterior).

Identidad Lafquenche, y especialmente su líder, el alcalde de Tirúa Adolfo Millabur, tienen la protección particular de France Libertés, que dirige la ex primera dama francesa Danielle Miterrand. Es posible que la afinidad Millabur/ Mitterrand se relacione con su común ideario socialista. La señora Mitterrand estuvo de visita en las tierras de Millabur a comienzos del año 2000. Más adelante enviaría una carta al Presidente Lagos, protestando por la situación de los mapuches, tema que apenas conoce. Pero su nombre - mejor dicho, el de su difunto marido- es invaluable, hace noticia por sí mismo.

De su parte, el Consejo de Todas las Tierras es financiado desde Holanda por la Agencia Novab, con $ 2,5 millones mensuales, que destina a pagar el arriendo y personal de su sede, "gastos operativos", etc.

En diciembre pasado una consultora de la Agencia, la antropóloga colombiana Rosa Salamanca, estuvo en Chile para revisar e informar la inversión de los recursos holandeses. El líder del Consejo, Aucán Huilcamán, estaba entonces detenido. Dijo Rosa Salamanca: "No lo visité en la cárcel. No me corresponde. Lo que yo hago es preparar un informe como consultora y por encargo de Novab".

Contactos con Europa

Para obtener y aumentar este apoyo europeo, el mundo mapuche ha dispuesto de tres caminos importantes:

- El uso intensivo y hábil de Internet.

- Aprovechar, en escala menor (hasta hoy), la experiencia mexicana de los "zapatistas" de Chiapas, combinando - como ellos- el empleo de la fuerza controlado y efectista, la propaganda, y el recurso a la "sociedad civil", vale decir, a personajes del arte plástico, las letras, el cine, las ciencias, la política ("izquierda caviar"), etc., cuya presencia pasajera en el lugar del conflicto es utilísima, de todos modos, como caja de resonancia. La primera vez que en Chile se apeló a la "sociedad civil", fue por Identidad Lafquenche, con una bien orquestada marcha de Arauco a Concepción (marzo de 2001).

- La presencia en Europa de intelectuales, profesionales y académicos de origen mapuche, que estimulan y combinan el movimiento de apoyo.

Un ejemplo: quizás el más activo e influyente de estos intelectuales es Jorge Cabulcura, de origen huilliche-argentino, 45 años, casado, dos hijos. De izquierda extrema durante la UP, exiliado en 1976, hoy sin actividad política, doctor del Departamento de Sociología de la Universidad de Upsala, Suecia, donde funciona bajo su mando el centro de documentación mapuche más completo se dice, de Europa (Ñuke Mapu... "Madre Tierra"). Allí trabaja. Declara:

"En Europa no es común ver situaciones de injusticia como las que enfrentan los indígenas chilenos... Una lucha indígena contra una represa hidroeléctrica, tomas de fundos por tierras ancestrales, y una respuesta militarizada por parte del gobierno, es algo que impacta sobremanera en Europa. Es extraño, pero pareciera que hay una dimensión humana del conflicto que, curiosamente, acá (Chile) no se percibe, pero que allá (Europa), sí tiene honda repercusión". Como se ve, honda repercusión pero poca o sesgada información (al menos, proveniente de Ñuke Mapu). Y claro que percibir la "dimensión humana" de tomas de predios, incendios de casas, bosques y camiones, y ataques con escopetas de perdigones, es más fácil en Uppsala que en la Araucanía y por los directamente perjudicados.

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