Ponencia de la Comunidad Pillan Mahuiza para
el I Foro del No.
Esquel; 7 de junio del 2003.
No al remate de la Patagonia
El extenso territorio hoy llamado Patagonia,
era denominado por nuestra Nación Mapuche como Wallj mapu,
comprendía no solo las actuales provincias patagónicas
sino que incluía además las provincias de Buenos Aires,
sur de Mendoza, La Pampa, sur de Córdoba y Santa Fe y el
sur de la provincia de San Luis, mientras que en Gulu mapu (hoy
Chile) se extendía desde el rio Bio Bio hasta la altura de
la isla de Chiloé. Nuestro pueblo no reconocía fronteras,
señoreaba y desarrollaba su vida a ambos lados de la cordillera.
Compartimos el territorio con otros pueblos originarios, como los
Tehuelches, disfrutando de una diversidad biológica y cultural
hoy casi perdida.
Cuando llega el invasor toma de nosotros
un territorio, protegido, resguardado por una sabiduría milenaria,
en él vivían, en un circulo de armoniosa relación,
el che (hombre) y la naturaleza (ixrófilmogen). Una importante
diversidad de fauna y de flora desconocidas en Europa, se mostraban
abundantes en nuestras pampas y cordilleras; decenas de Pueblos
originarios, con diversidad de razas, lenguas, costumbres, de culturas
desarrolladas en sus vidas, mimetizándose con el paisaje,
entendiendo y comprendiendo los códigos secretos de la naturaleza.
Los españoles se vieron sorprendidos
de no poder doblegar a nuestra Nación Mapuche con la facilidad
con que lo hicieran con el gran imperio Inca. Una de las causas
que diferenciaban la situación de llevar adelante el despojo
de nuestro Pueblo es que no presentaba una estructura político-social
verticalista y piramidal tal como la tenía el pueblo Inca,
con un supremo soberano del imperio que al caer arrastraba a todo
su pueblo. Aquí, por el contrario, no se trataba de someter
a un Lonco y con él a todo nuestro pueblo, sino que se debía
negociar la paz o impulsar la guerra con cada uno de los Lofches
(Comunidades) de nuestro extensísimo territorio. Otro factor
importantísimo, fue la bravura, el coraje y la decisión
de nuestros Toki y Konas (comandantes y guerreros) de defender nuestra
libertad hasta la muerte. La pérdida de control sobre nuestro
territorio ancestral estuvo intrínsecamente relacionada a
la pérdida de nuestra autodeterminación, es decir
de nuestra libertad.
La corona española respetó
los límites reconociendo nuestro territorio, pero no fue
así con el nuevo Estado. Buscando sobrevivir al genocidio
perpetrado por ese Estado argentino, fuimos obligados a refugiarnos
al sur del territorio hoy llamado Patagonia, ocupando las actuales
provincias de Chubut y Santa Cruz. El Estado argentino utilizó
diferentes métodos de exterminio, como el genocidio físico,
cultural y la falsificación de la Historia, perpetuando hasta
hoy su meticuloso trabajo de formateo y vaciamiento de identidad,
a través de una educación racista monocultural y europeizante.
Los historiadores, antropólogos, sociólogos y todos
los "ólogos" ilustres, han prestado sus servicios
a este Estado, fundamentando "científicamente"
la masacre y la justificación del genocidio.
Se escribieron frases como "los indios
eran bárbaros y salvajes", o como dice Rodolfo Casamiquela,
considerado por nuestro Pueblo como uno de los personajes más
patéticos, quien afirma que los Mapuches somos invasores
y asesinos de nuestros hermanos Tehuelches. Nada más lejos
de la verdad. Los ámbitos académicos aún hoy
aplauden aquella teoría de la civilización contra
la barbarie. El racismo institucionalizado levanta monumentos a
los asesinos y los proclama "Próceres de la Patria",
obligando a nuestros hijos a rendir honores a quienes mataron, violaron,
saquearon, y sumergieron en el olvido y la pobreza a sus Abuelos.
¿Acaso será lógico y natural aceptar semejante
tortura psicológica sobre nuestros niños?
¿Permitiría la sociedad argentina
que se obligara a los hijos y familiares de los treinta mil desaparecidos,
rendir tributo a Massera, Videla, Astiz y tantos otros responsables
de este reciente genocidio? ¿O de que sus nombres deshonren
calles, plazas, bibliotecas, edificios públicos? ¿Acaso
la comunidad Judía aceptaría con resignación
la imposición de crecer y educar a sus hijos con la aberrante
mentira de que Hitler fue un visionario y un progresista que buscaba
la civilización perfecta? Sin embargo, los pueblos originarios
aún hoy padecemos el hecho de que la Historia siga despojada
de veracidad, y de que se eduque desde las escuelas manoseando,
manipuleando y bastardeando la Historia y la Cultura de los que
SIEMPRE hemos estado aquí.
Recuperar la memoria, reivindicar y revalorizar
la identidad de los Hijos de la Tierra; dignificar su lucha y reclamos,
debe ser la primera actitud social de un Pueblo patagónico
que anhela refundar su sociedad desde la identidad de la tierra.
El Secesionismo Como Proyecto Histórico
del Imperialismo Sobre la Patagonia.
Históricamente los detentores del
poder: opresores e invasores, impulsaron sus acciones político
militar, a partir de un objetivo económico, maquillado de
supuesto patriotismo, ó de paladines del progreso y la civilización,
pero lo cierto es que la razones de masacres y genocidios han sido
mezquinos intereses de acumulación, tal cual lo vemos en
la actualidad con la injustificada y repudiable guerra de los Estados
Unidos a Irak.
Fue este el principal motivo de generar la
llamada "Campaña del Desierto", urgida en la necesidad
de obtener más tierras para el ganado.
Acrecentando la exportación de carne a Europa, teniendo como
principal consumidor a Inglaterra, los hacendados criollos necesitaban
expandirse mas para aumentar el numero de sus haciendas a fin de
satisfacer la voracidad de la sociedad oligárquica europea.
La resistencia del pueblo mapuche fue con
armas, destacándose brillantes estrategas militares como
el toki Calfucurá, peleando hasta la muerte. Pero ¿qué
defendían y defendemos con tanta abnegación y bravura?
¿Qué intereses, qué doctrina, qué pensamiento
filosófico empujó a nuestros kuifikeches (ancestros)
a tal acto de defensa que ante la diferencia de fuerzas y armas
mas bien parecía un acto de suicidio colectivo?.
Es casi imposible resumir en unos escasos
minutos una cosmovisión construida en miles de años,
sin embargo podríamos decir que el pensamiento filosófico
de nuestro pueblo indaga en la búsqueda de interpretar el
orden natural, no nos preocupa quien creo la guenen mapu (el cosmos)
sino como se relaciona armónicamente con el CHE (hombre).
¿Cuáles son las normativas y vínculos que relacionan
los pu newen (las fuerzas) entre si, en un todo, que constituye
un círculo perfecto de vida.
Es por ello que decimos que cada vez que se pierde un elemento de
la naturaleza se pierde un elemento de nuestra cultura, la tierra
no nos pertenece, somos parte de ella. Conscientes de los valores
antagónicos de la cultura dominante, de su voracidad, nuestros
antepasados presagiaron la fatalidad que representaba la bandera
del estado naciente, y su avance en nuestro territorio. Una vez
diezmado nuestro pueblo, nuestra wallj mapu fue fragmentada en dos
importantes zonas, el Gulu Mapu (tierra del oeste) quedo en manos
del estado chileno, mientras que la Puel Mapu (tierra del Este)
paso a ser parte del territorio argentino.
Mas tarde se instrumentaría una política
secesionista sobre el sur de la puel mapu, denominada hoy Patagonia,
buscando beneficiar a la corona británica a través
de tierras en las que miles de ovejas y vacas pastaban, para luego
arremeter con un trazado férreo que permitiría el
desplazamiento de lana y demás productos hasta el principal
puerto argentino para su exportación.
El estado anhelante de impregnar una identidad europea a su joven
país, abrió la puerta de par en par a la venida de
los colonos europeos, tratando de borrar y de desaparecer todo vestigio
del pasado.
La Patagonia se convirtió en un proveedor
de diversos recursos, ya no solo para la exportación sino
también para alimentar las necesidades de la burguesía
porteña.
La Conquista continua
Las enormes distancias que separan a la
Patagonia de la capital federal, la vulneran y la aíslan
propiciándose en ella todo tipo de injusticia, convirtiéndola
en el escenario perfecto para albergar asesinos y saqueadores, aun
tenemos memoria de la masacre contra los peones rurales en la provincia
de Santa Cruz.
La Patagonia hoy provee de recursos importantes al país,
sin embargo la calidad de vida de sus habitantes no mejora al ritmo
del usufructo de los grandes capitales que aquí operan.
Pero ¿quién o cual es el enemigo
de la patagonia y del mundo?¿las transnacionales que arrasan
con todo bajo la beneplacita venía de los funcionarios de
turno?¿el estado que en nombre del desarrollo y el progreso
generan las condiciones para que se lleve a cabo la subasta del
territorio?¿o el modelo capitalista que ha adoptado ahora
el ropaje neoliberal?, los nombrados son apenas el instrumento ,
la herramientas de las que se vale el verdadero y mortal enemigo:
"La Lógica economicista";esta esta definitivamente
instalada en el pueblo la sociedad es consumista, materialista e
individualista. La historia ha demostrado lo poco que perdura un
estado socialista en una sociedad capitalista.
Los pueblos originarios hemos sido victimas
de ambos sistemas el capitalismo no plantea la búsqueda de
una solución al problema indígena, si no que propone
su exterminio. No es casual las declaraciones del informe de la
CIA correspondiente al año 2001, donde se expresa que el
binomio social más peligroso esta representado por la articulación
de grupos indígenas y ambientalistas, no nos sorprende tampoco
la reunión que llevara a cabo el titular de inteligencia
durante el gobierno de Fernando De La Rua, el Sr. Matov, con el
máximo representante de la DINA en Chile en Noviembre del
2001, para analizar el conflicto mapuche. Mientras ciertos sectores
de la izquierda pretenden asimilarnos a concepciones ajenas a nuestra
real identidad, tratando nuestra problemática como un conflicto
de clase. Estamos convencidos que el análisis debe hacerse
desde otro lugar, no euro céntrico y occidental, sino desde
el reconocimiento de derechos fundamentales, de no ser así
en nombre del desarrollo, capitales extranjeros, nacionales o empresas
estatales seguirán invadiendo nuestro territorio con represas
hidroeléctricas que pronto inundarán nuestras tierras
o empresas madereras desbastando los bosques, emprendimientos mineros
contaminando nuestras aguas y el aire, empresas farmacéuticas
ejerciendo biopiratería en nuestras comunidades.
La patagónica esta sufriendo la mas
desangrante violación la crisis pesquera en la costa Chubutense
nos da cuenta de la depredación que se esta llevando a cabo
con los newenes del lafquen (fuerzas del mar), el mar esta sangrando
y en su herida nos muestra la muerte de miles de toneladas de peces
que van siendo exterminadas por los barcos Japoneses, Españoles
y Tailandeses que operan allí.
En el Rincón del Aceite a unos 35 Km. de Corcovado se concesionó
para la explotación forestal una importante superficie de
masa boscosa, que hoy es considerada por los especialistas en medio
ambiente el desastre ecológico mas grande de la patagonia,
miles de lengas muertas en pie, una deforestación que provoca
la ruptura del ecosistema que luego padecemos y pagamos con nuestra
salud y con nuestra vida, tal cual el caso mortal de hanta virus,
en corcovado, cobro paradójicamente la vida de Fabiana Negrete,
defensora del medio ambiente.
Hoy la Minera Canadiense pretende empecinada y soberbiamente instalarse
en nuestra zona, a cada argumento aduce una respuesta, dice por
ejemplo que minimizara el impacto ambiental que contribuirá
al mejor desarrollo social, pero enmudece cuando se topa con un
cuestionamiento que no puede ser interpretado desde la lógica
económica, los mapuches sostenemos ¿como podemos permitir
que dinamiten la montaña para sacar el oro, la montaña
tiene newen, por lo tanto es sagrada allí anida nuestra fuerza
y nuestra identidad, si muere la montaña morirá con
ella nuestra cultura y lentamente morirá nuestro pueblo.
Definitivamente NO lo permitiremos.
La patagonia es hoy para el mundo un rincón
de belleza natural, diversidad biológica y cultural ¿cómo
podemos permitir que la rematen? ¿Qué hacer para impedirlo?.
Oponiéndonos a los desalojos que padecemos las comunidades
mapuches-tehuelches, ya que detrás de cada desalojo hay un
comprador dispuesto a destruir lo que milenariamente se ha conservado.
Ofreciendo resistencia activa ya no solo contra la Mina, sino contra
cada emprendimiento que nos signifique la destrucción ecológica,
cultural y económica de nuestro pueblo.
Durante muchos años, los pueblos originarios
hemos sido refugiados del desarrollo, hoy ustedes también
son alcanzados por el látigo inhumano que concentra la riqueza
para unos pocos, extendiendo la miseria para los muchos.
Finalmente estamos convencidos que la lucha de nuestros pueblos,
en unidad desde la diversidad, será capaz de detener la lógica
de la desvastacion,el envenenamiento de nuestra mapu, la lógica
de la discriminación, de la injusticia, de la violencia y
de la muerte.
Venimos aquí a reafirmar nuestro compromiso
de lucha, con nuestros modos con nuestras formas, con nuestras propias
palabras, con nuestro idioma, con nuestro kimun (sabiduría).
Porque no solo de marchas vivirán nuestros sueños,
sino de cada intento de construcción, en cada rincón,
en cada acción, en un abrazo combativo y solidario, con los
que al igual que nosotros quieren una profunda y verdadera transformación,
en una argentina nueva, pluricultural, mas socialmente justa, autónoma,
y con una democracia como dijera el presidente Chávez, menos
representativa y mas participativa.
Desde la Comunidad Mapuche Pillan Mahuiza,
tierra de sueños en construcción, por JUSTICIA, TERRITORIO
y AUTODETERMINACIÓN.
MARICI WEU
Diez veces venceremos, diez veces estaremos aquí
______________________________
From: puelchewilliche@hotmail.com
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