Lonko Juana Calfunao nuevamente encarcelada

Persecución política contra una valiente luchadora Mapuche

Por Reynaldo Mariqueo - 8 de enero, 2006

Las heridas de la Lonko Calfunao aun no cicatrizaban y el trauma causado por la violencia policial, de semanas anteriores, aun no había sido superado, cuando era nuevamente golpeada y detenida, esta vez por carabineros de Temuco, IX Región del Wallmapu.

La noticia de su detención, el 4 de enero del 2006 la dio a conocer uno de sus hijos, el e-mail dice: "Soy hijo de Juana, en estos momentos mi mama se encuentra detenida (.) fui a visitarla al lugar donde esta detenida, esta bien pero con varias lesiones". Este mensaje me hizo recordar una situación similar que la Lonko Calfunao vivió cuando era joven, cuando su madre estaba en prisión por la misma causa en la que hoy ella se encuentra encarcelada. Durante su viaje a Inglaterra tuve la ocasión de informarme sobre la terrible pesadilla que ha vivido y aun vive su familia y su comunidad, me comentaba: "cuando mi madre estaba encarcelada y yo la iba a visitar, ella siempre me recibía con alegría y mucho cariño de verme, me decía, "yo estoy bien hija, no te preocupes de mi" -ella me comentaba con un nudo en la garganta- "pero yo sabia que ella no estaba bien".

La Lonko Juana Calfunao, es una destacada autoridad del pueblo Mapuche, representante de la comunidad Juan Paillalef, ubicada en la comuna de Cunco, IX Región. En calidad de representante y portavoz de su comunidad encabeza la lucha por sus derechos y la restitución de tierras usurpadas por particulares adyacentes a su comunidad, quienes emprendieron una sostenida campaña de intimidación y violencia contra su familia y sus descendientes que se prolonga por décadas.

El 5 de enero del 2006, la Lonko Calfunao a solicitud del Ministerio Publico fue acusada de supuestos "delito de desorden público" y "amenazas a carabineros en servicio". El fiscal Alberto Chiffelle califico a Juana y su comunidad como "una pandilla liderada por ella", el Juzgado de Garantía de Temuco, acogió la solicitud del Ministerio Publico y ordenó la prisión preventiva, porque considera que su "libertad es peligrosa para la seguridad de la sociedad". La autoridad Mapuche se encuentra detenida en el Centro de Cumplimiento Penitenciario Femenino de Temuco y deberá aparecer junto a su hermana Luisa el 13 de febrero de 2006 ante el Tribunal de Garantía Temuco.

La integridad física de la Lonko Calfunao esta en serio peligro

La Lonko Calfunao ha sido amenazada de muerte por latifundistas y policías, es constantemente seguida por sujetos desconocidos, los testimonios son muchos e irrefutables y las evidencias de las atrocidades cometidas contra ella están ante nuestros ojos. La cantidad de incidentes provocados por policías y latifundistas, que ella ha vivido nos hace suponer que su integridad física esta realmente en peligro. El hecho de que hoy se encuentre en prisión amenaza a su integridad física y psicológica, no hay que olvidar que fue en la 2ª Comisaría de Temuco (12/05/2000) donde fue torturada por carabineros, que le causaron un aborto y luego la acusaron de "maltrato a carabineros en servicio". La policía se ha ensañado contra ella porque tuvo la osadía de denunciarlos, por los diversos atropellos a su dignidad y los derechos humanos que ha sido objeto durante sus detenciones, relacionadas con la lucha de su pueblo.

Durante su paso por Inglaterra y después de escuchar sus relatos, leído los abundantes testimonios sobre su situación, examinado la documentación y entrevistas que ella ha dado a los medios de comunicación, así como leído algunas causas que duermen en los archivos de los tribunales chilenos, se puede concluir que, como lo reafirma el fiscal Chiffelle es considerada un peligro para la sociedad y no me sorprende que el día de mañana se deshagan de ella, porque es un estorbo para los poderosos latifundistas de la región y porque al Gobierno Chileno le duele que la verdad del trato hacia los indígenas sea conocida internacionalmente.

Le pregunte si temía por su vida y me comento: "Si algún día le comunican mi muerte, ocurrida en extrañas circunstancias, con explicaciones tales como: que me ahogue cuando me bañaba en el río; que me suicide o que desaparecí porque sufría de depresión; no les crea lamngen (hermano) lo mas probable es que me hayan matado" . Esta denuncia calo profundamente en mi mente y en estos momentos cuando se encuentra a merced de la policía que la odia y reprime, nuestros temores de su seguridad física se ven acrecentados. Las informaciones que nos llegan sobre los últimos acontecimientos de su comunidad, cuando leímos y vemos la fotografía del caballo ensangrentado que ella montaba y herido a bala de la policía, seguramente dirigida hacia ella, durante una protesta de acción directa de su comunidad, no hace mas que reafirmar este temor.

Además de la represión policial, la Lonko Calfunao es objeto de difamación, acoso y manipulación por parte de la prensa que obedece a los intereses de los latifundistas que sienten amenazadas sus ganancias producto del robo de nuestras tierras y que frente a la acción de líderes del calibre de esta valerosa mujer mapuche, tiemblan de ira que no la esconden. De ahí que no es sorprendente que aparezcan informaciones tendenciosas sobre ella, acusaciones divulgadas por individuos anónimos y que circulan en Internet. La cizaña es una de las tácticas utilizadas por los servicios de inteligencia chileno y forma parte de la política oficial del Gobierno de Ricardo Lagos. Su objetivo es generar conflictos artificiales mediante la manipulación de la información sembrando la desconfianza entre dirigentes y el pueblo Mapuche.

Por su parte el gobierno chileno utilizando el cuerpo diplomático exterior lanzo una arremetida publicitaria contra la Lonko Calfunao. El Ministerio de Relaciones Exteriores, a través de sus embajadas, hizo circular su propia versión sobre las denuncias formuladas por ella en Europa. El documento que lleva como titulo "Información sobre la situación Judicial de la Señora Juana Calfunao", ha sido enviado a las organizaciones de derechos humanos más importantes del mundo, en un vano intento de desacreditarla. Este documento fue rebatido caso por caso por Freddy Barriga Bucarey, abogado de la Lonko Calfunao, en un documento con fecha 19 de octubre del 2005 y que obra en mi poder. De hecho el gobierno chileno trata de contrarrestar la creciente campaña de denuncia internacional sobre la violación de los derechos humanos del pueblo Mapuche, fuertemente reforzada con la presencia de la Lonko Calfunao en Europa.

El gobierno chileno utiliza leyes dictatoriales

En la década de los 90, con el objeto de controlar al movimiento mapuche, que cada vez se hacia mas generalizado, el Gobierno Chileno comenzó aplicar primero la Ley de Seguridad Interior del Estado y mas tarde la Ley Antiterrorista, ambas legislaciones introducidas durante la dictadura Militar y enfocadas para aplastar al movimiento democrático y anti-dictatorial. Estas legislaciones proveen a la policía con instrumentos legales adicionales que les permite allanar, reprimir, perseguir y encarcelar a dirigentes mapuches duplicándoles el periodo de sus sentencias y la severidad del trato carcelario hacia los detenidos. Durante los últimos años esta represión se hace cada vez más selectiva y apunta a "descabezar" al movimiento mapuche, como han declarado abiertamente y -sin escrúpulo - ante los medios de comunicación portavoces del actual Gobierno. La represión esta acompañada de un espionaje de inteligencia que durante los últimos 15 años los mapuches han venido denunciando permanente. Los seguimientos, interceptaciones telefónicas y grabaciones audiovisuales contra dirigentes mapuches y sus organizaciones por los servicios de inteligencia han quedado públicamente al descubierto, después de que representantes del gobierno lo admitieran ante las evidencias publicadas por los medios de comunicación en los últimos meses.

La persecución contra Juana Calfunao en la democracia chilena, que además de utilizar las leyes represivas Pinochetistas y los mismos métodos policíacos y carcelarios, es indistinguible con la política represiva propias de un sistema de gobierno antidemocrático, sistema por la que en su tiempo ella tanto lucho por su abolición cuando era una miembro activo del movimiento antidictatorial y por la democracia. La Lonko Calfunao, confiesa que nunca se imagino que ahora en democracia se utilizarían esas mismas leyes contra ella, leyes que actualmente se utilizan en el Wallmapu de manera racista porque se aplican exclusivamente contra los mapuches. En una de sus entrevistas recientes a la prensa la Lonko Calfunao señalo en relación a los derechos humanos y las detenciones que ha sido objeto: "Si hubiera caído detenida durante la dictadura habría sido considerada preso político, ahora me acusan de la misma ofensa, pero esta vez me consideran una delincuente común". En efecto, con la excepción de un solo caso, todos los presos políticos mapuches son considerados delincuentes comunes y encarcelados junto a ellos, poniendo sus vidas en peligro.

La represión contra Juana Calfunao, cientos de dirigentes y miles de comuneros mapuches durante los últimos 15 años, se cometen en el marco de esta estrategia represiva y de persecución política de la institucionalidad chilena y, como ha quedado ampliamente demostrado, viola las libertades fundamentales y los derechos humanos tanto individuales como colectivos de los mapuches. El gobierno chileno justifica esta política represiva contra los mapuches primero en nombre del estado de derecho, la modernización y el orden publico; más tarde se le ubicaría también dentro del marco de la guerra contra el "terrorismo internacional", en respuesta a la controvertida llamada de la actual administración de los Estados Unidos de América, como consecuencia de los trágicos sucesos de Septiembre de 2001, en Nueva York y Washington.

Con el objeto de legitimar este nuevo frente anti-mapuche, destacadas personalidades de la vida política chilena, además de algunos organismos no-gubernamentales, la prensa que representan corrientes racistas y los fiscales han querido involucrar al movimiento mapuche con la lucha de otros pueblos, tales como: Chiapas de México, el IRA de Irlanda de Norte, los Kurdos de Irak, ETA de España, la lucha del pueblo Palestino, entre otros. Como no han podido probar ningún vinculo, lo hacen demostrando los enlaces que existen entre los diversos sitios Web mapuche. De esta forma el sitio Web que yo coordino, por ejemplo -según estos señores- se ubica dentro de una red de paginas subversivas, porque en la sección enlace hay un link con un sitio web mapuche que a su vez tiene un link con otro sitio Web que tiene un link con sitios web de organizaciones de los movimientos arriba mencionados. De esta forma, a los mapuches se les trata de involucrar en conflictos de tierras lejanas, que las comunidades rurales desconocen, no entienden y que directamente nada tiene que ver con la lucha centenaria por justicia y libertad del pueblo Mapuche.

Tanto la aplicación de la Ley Antiterrorista contra los mapuches como las excusas dadas por las autoridades chilenas, han sido duramente cuestionadas, no solo por las organizaciones mapuches sino además por prestigiosas organizaciones de derechos humanos del mundo. El relator especial de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU sobre asuntos indígenas, Sr. Stavehagen en su informe y correspondencias con las autoridades chilenas ha expresado reiteradamente serias reserva sobre el uso de dicha Ley en el contexto de la lucha legitima de los mapuches por sus derechos, y a pesar que las críticas se han expresado en un lenguaje diplomático, la repulsa y condena que subyace de estos informes y del propio Sr. Stavehagen es obvia.

Los tormentos de la Lonko Calfunao en la democracia chilena

La Lonko Calfunao ha sufrido continuos ataques por quienes intentan apoderarse de sus tierras. Su casa ha sido destruida tres veces y a pesar de las permanentes amenazas de muerte recibidas por los latifundistas vecinos a su comunidad y la gravedad de los hechos que incluye en uno de tales ataques incendiarios (junio de 2004) la muerte de su tío y Lonko de una comunidad vecina, la justicia chilena no ha iniciado una investigación exhaustiva que esclarezca los hechos y castigue a los responsables.

Las denuncias hechas a la opinión publica por la Lonko Calfunao sobre la brutalidad policial que fue objeto el 12 de mayo del 2000 en la 2ª Comisaría de Temuco, que le causaron el aborto del bebe que esperaba, repercutió en los medios de comunicación de la región. La Lonko Calfunao presento una demanda en la Fiscalia Militar de Temuco contra carabineros de dicha Comisaría, sin que hasta la fecha se tenga resultado. Esto hizo que desde entonces la policía no perdiera ocasión para atacarla e intimidarla, seguramente alentados por la inacción judicial. El 5 de mayo de 2002, mientras se encontraba realizando tramites de estudios para sus hijos Waikilaf y Carolina en las oficina de la Intendencia de Temuco, fueron atacados sorpresivamente por 4 carabineros, el policía de apellido Palabechino, comento "a esta india hay que matarla" mientras le golpeaba. El policía mencionado le pego a la Lonko Calfunao en la boca con el radio trasmisor que portaba quebrándole su dentadura. Una vez mas la policía la detuvo y luego los acuso, esta vez a su hijo Waikilaf, de "maltrato a carabineros en servicio", obstaculizando así la asistencia normal de Waikilaf a las clases de la universidad.

La lista de los ataques de la policía contra la Lonko Calfunao es larga, el último de los cuales se produjo el 23 de diciembre de 2005 al mando de Cristian Alarcón, Capitán de la 3ª Comisaría de Padre Las Casas, quienes atacaron violentamente a la comunidad Juan Paillalef con bombas lacrimógenas y balines en un violento allanamiento no autorizado, rompiendo con todos los procedimientos legales que establece la ley chilena. Durante el asalto, la Lonko Calfunao fue golpeada junto a su hermana Luisa en presencia de sus hijos y niños de la comunidad, y conducidas a la 3ª Comisaría de Padre Las Casas en calidad de detenidas. La jueza del Tribunal de Garantía de Temuco, Luz Mónica Madariaga declaro la acción policial ilegal y ordeno su libertad, al mismo tiempo que instruyó al fiscal Mauricio Torres investigar las hematomas y heridas cortantes en rostro y extremidades que exhibían la Lonko Calfunao y su hermana.

El incumpliendo de los requisitos legales de parte de la policía parece ser la norma, ya que aparentemente cuentan con el beneplácito de la autoridad máxima de Gobierno de la IX Región, el Intendente Sr. Ricardo Celis. La declaración hecha por este a los medios de comunicación justificando la acción policial del 23 de diciembre de 2005, deja en evidencia ante la opinión pública y los propios servicios de seguridad, que cuando se trata de resolver conflictos relacionados con los mapuches, los carabineros no necesitan atenerse al Estado de Derecho.

Dentro de los diversos problemas que afecta a los miembros de la comunidad Juan Paillalef esta la construcción de un camino vecinal que divide a su comunidad y cuya ejecución se realiza contraviniendo la Ley Indígena Nº 19.253. El camino vecinal beneficia a algunos latifundistas del sector y su construcción no fue negociada para, por lo menos, recompensar a la comunidad por los daños y prejuicios causados. La lucha por la defensa de sus derechos provoco que el 2 de noviembre de 2005, carabineros de Los Laureles mantuvieran a los miembros de la comunidad Juan Paillalef en calidad de rehenes. Esta acción policial se efectuó cuando la Lonko Calfunao se encontraba en Europa. La policía justifico la acción bajo el pretexto de prevenir acciones de protesta que pudiesen obstaculizar la construcción de dicho camino, negándoles a los comuneros el derecho a protestar pacíficamente, un derecho básico que es reconocido en las sociedades democráticas y civilizadas de las que Chile dice formar parte.

Resulta paradójico que el Fiscal Claudio Beratto del Ministerio Publico, quien habría decretado mediante la causa {RUC (0500) 313070-5} medidas de protección personal a la Lonko Calfunao y su familia, responsabilidad a cargo de carabineros de Los Laureles, hayan sido los mismo policía los que la hirieron. La decisión de protección a la Lonko habría sido tomada seguido la quema de su casa por tercera vez (en Julio de 2005) y por las amenazas de muerte en contra de ella, pero por lo que se sabe Carabineros de Los Laureles ha cumplido ineficientemente esta medida judicial. Sin embargo los latifundistas que dicen estar amenazados, como el Sr. Jorge Luchsinger, cuentan con protección policial las 24 horas del día.

Las familias winka (chilenas) Álvaro Taladriz, Ríos Muñoz, Muñoz Garcés, Villagra y Barra se asentaron en el Wallmapu posteriormente al reconocimiento oficial por la "Comisión Radicadora de Indígenas" (en 1913) de las 120 hectáreas de tierras que entonces le asignaran a la comunidad Juan Paillalef, hoy les quedan 35 hectáreas. Durante el último medio siglo, las familias y sus descendientes arriba mencionadas se han ido apoderando sistemáticamente de las tierras de la comunidad y con ese propósito le queman sus casas, amenazan de muerte, intimidan y atacan física y psicológicamente. El 6 de mayo de 1998, la Lonko Calfunao inicio una querella criminal en el Segundo Juzgado del Crimen de Temuco, por los delitos de asociación ilícita, amenazas y porte y tenencia ilegal de armas contra Aliro y Álvaro Taladriz, Ricardo Cid, Luís González, Hugo Martínez, Roinso Muñoz, Guillermo Pobrete, Antonio Ortiz, Luís y Patricio Ríos, quienes le destruyeron los sembrados y le quemaron su casa, pero para sorpresa de los no chilenos, que desconocen la justicia chilena, estos individuos jamás fueron juzgados por sus crímenes. Este mismo grupo de personas ha sido identificado por los comuneros de la región de formar parte de un grupo paramilitar. Patricio y Luís Ríos, integrantes del mencionado grupo, amenazaron públicamente a la Lonko Calfunao, según obra documento presentado por ella al Juzgado del Crimen de Temuco y según su testimonio, le advirtieron que: "si seguíamos reclamando las tierras me iba a matar a mi y a mi madre y que van a incendiar todos los sembrados"; desde entonces la casa de la Lonko ha sido quemada tres veces, y la causa duerme en el tribunal chileno.

Lonko Juana Calfunao Renuncia a la nacionalidad chilena

El 28 de diciembre de 2005, la Lonko Juana Calfunao renuncio a la nacionalidad chilena después de ser objeto desde pequeña de múltiples abusos, falta de protección a su seguridad personal y nula justicia contra los crímenes cometidos contra ella, hechos sucedidos durante sucesivos gobiernos chilenos. Su decisión que de hecho cuenta con la simpatía de todos aquellos que nos identificamos como mapuche, marca un hito importante en el proceso de rescate de nuestra soberanía e identidad nacional, al mismo tiempo que abre un nuevo frente de lucha de los mapuches por el reestablecimiento de nuestros derechos de pueblo y el ejercicio de nuestra libre determinación.

Esta claro que para los mapuches, ya sea del Ngulumapu o Puelmapu, no nos identificamos como chilenos o argentinos, sino simplemente mapuche. Esto se explica porque los mapuches tenemos nuestra propia nacionalidad que data anterior a la formación de las republicas de Chile y Argentina en 1810 y porque la nacionalidad que nos impusieron fue arbitraria e ilegal producto de una violenta guerra de ocupación y genocidio que comenzara 50 años después de la formación de dichas republicas. La anexión del territorio Mapuche a la jurisdicción de los nuevos estados concluyo con la derrota militar de la nación Mapuche en 1885 con la Pacificación de la Araucania en Chile y las Campañas del Desierto en Argentina. Sin embargo esto no afecto nuestra nacionalidad que siguió siendo Mapuche. Como una prueba irrefutable del reconocimiento y ejercicio de nuestros derechos soberanos fue el establecimiento de la frontera entre la Nación Mapuche y la Corona de España, el 6 de enero de 1641, fecha que hoy el mapuche la conmemora como el "Día de la Soberanía de la Nación Mapuche".

Por otra parte es importante destacar que tanto las autoridades chilenas como la sociedad mayoritaria de estos países reconocen que somos étnicamente distintos a ellos promulgando leyes especiales para los mapuches (las "leyes de indios") con el objeto, según ellos, de "promover y proteger" nuestros derechos. Tampoco no hay que olvidar que a los mapuches se les da un trato especial cuando se trata de aplicarles leyes de control social mencionados anteriormente y en el trato sobre la administración de la justicia. Esto también se expresa en el sector socio-económico por la discriminación, el racismo y la exclusión en la participación de la vida nacional y por ultimo, la pobreza que nos caracteriza y a la que fuimos relegados como resultado del despojo sistemático de nuestros recursos naturales. Es por ello que la decisión de la Lonko Calfunao de renunciar a la nacionalidad chilena no ha sido una sorpresa para nadie.

Sin embargo, la renuncia de la Lonko Calfunao a la nacionalidad chilena, origina un periodo de reflexión sobre nuestra propia nacionalidad, que esta estrechamente ligada con nuestra identidad cultural, historia, organización social y espiritualidad. Y que se expresa en actos cívico como; el Trawun, el Ngullatun, la celebración de nuestros héroes y heroínas, nuestra fechas conmemorativas y fiestas nacionales como el weñoy xipantu (año nuevo Mapuche) y últimamente el izamiento de nuestro emblema unitario, es decir, a pesar de la opresión la identidad nacional del pueblo Mapuche vive y se fortalece.

En mi opinión ya no se trata de pedirle a los estados chilenos o argentino reconocer nuestros derechos de pueblo, sino en primer lugar actuar de acuerdo a los derechos que como pueblo Mapuche nos es inherente, tales como asumir la responsabilidad de practicar nuestra libre determinación, ello implica necesariamente el reestablecimiento nuestras propias instituciones ancestrales que en mi opinión debería incluir la reorganización de nuestras instituciones jurídicas, políticas y civiles, si estas no son respetadas por el estado chileno entonces debemos recurrir a los tribunales internacionales porque las leyes internacionales si reconoce nuestros derechos, en particular la Carta de la ONU y los dos pactos internacionales, el de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y el Pacto de Derechos Civiles y Políticos, ambos ratificados por Chile.

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